تناقض های قرآن

[saiad]

با درود بر دوستان.
یکی از علت های مسلمان بودن خیلی از مسلمین و دفاع سرسختانه ی خیلی از آنها از اسلام و قرآن و احکام برآمده از آن این است که قرآن را نمیخوانند و یا اگر هم بخوانند به معنای آن توجه نمیکنند. و گرنه اگر به معنای آن دقت میکردند تناقضات آن جایی برای دفاع از آن باقی نمیگذاشت.

دو مثال از تناقضات قرآن رو در اینجا ذکر میکنم.


1- در قرآن قصه ی قوم ثمود و پیغمبرشان صالح در چند جا ذکر شده. صالح شتری داشته که ادعا کرده این شتر خدا است و به قومش دستور داده باید یک روز این شتر آب بخورد و یک روز شما. (ظاهرا چشمه ای بوده که صالح این گونه آب آن را تقسیم کرده) (ظاهرا بقیه ی شترها مال افراد قوم بوده نه خدا و فقط این شتر متعلق به خدا بوده و خدا هوای شترش را داشته) قوم او شتر را میرانند و در نتیجه چون شتر خدا را رانده اند مورد خشم خدا قرار گرفته و دچار عذاب میشوند. این داستان در چند جای قران ذکر شده:

اعراف. 72-79
هود.60-67
شعرا. 153-158
نمل. 45-52
قمر. 27-31
شمس.10-15

و حالا (گذشته از اینکه در یک آیه اشاره شده که قوم پشیمان شدند و بعد از پشیمان شدنشان دچار عذاب شدند) در مورد نحوه ی عذاب الهی نازل شده بر این قوم در این آیات تناقض هست.

اعراف 78. عذاب نازل شده را زلزله اعلام میکند
قمر 31. نحوه ی عذاب را فرستادن یک صیحه (بطوریکه همه مانند گیاه خشک شدند) اعلام میکند



2-در مورد آفرینش زمین و آسمان در قرآن در چندین جای قرآن ذکر شده که زمین و آسمان را در 6 روز آفرید. ولی در یک سوره وقتی میخواهد مراحل این آفرینش و این که هر مرحله چقدر طول کشید را بیان کند در محاسبه اشتباه میکند و در نتیجه اعدادی ارائه میکند که وقتی با هم جمع کنیم نتیجه میگیریم آفرینش آسمان و زمین 8 روز طول کشیده است.

یونس.3 آفرینش در 6 روز
فرقان.59 آفرینش در 6 روز
هود.7 آفرینش در 6 روز

سوره ی فصلت. 9 آفرینش زمین در دو روز. 10. سپس آفرینش غذا و برکات در زمین در چهار روز و سپس در 11 و 12 هم آفرینش آسمان در دو روز. در جمع میشود 8 روز


ظاهرا ریاضیات الله از مخلوقش ضعیفتر بوده است.

[sonixax]

این به خاطر اینه که از روی تورات کپی کرده و چون محمد .. ببخشید الله سواد درست و حسابی در مورد گفته های موسی ... باز ببخشید یهوه ! نداشته اینطوری شده .

تناقضات و مشکلات قرآن یکی دو تا نیست !

برای نمونه محمد ! ای وااای ببخشید الله ! سواد ریاضی درست و حسابی نداشته :

(سوره نساء آیه 11-12) و (سوره نساء آیه 176) در مورد قوانین وراثت صحبت میکند. اگر یک مرد فوت شود، و از او سه دختر و دو والد و یک همسر باقی بماند؛ دختران 2/3 سهم، والد ها 1/3 سهم (هردو بر اساس سوره نساء آیه 11) و همسر 1/8 سهم (بر اساس سوره نساء آیه 12) از ارث را دریافت میکند که از میزان ارث بیشتر میشود.

مثال دوم، مردی فوت میشود و از او یک مادر و یک همسر و دو خواهر باقی میماند، مادر 1/3 سهم (سوره نساء آیه 11) همسر 1/4 (سوره نساء آیه 12) و خواهران 2/3 (سوره نساء آیه 176) که مجموع آنها 15/12 کل ارث است.

یا نمیدونسته که دنیا رو چند روزه ساخته :

خالق و پروردگار شما بحقیقت خداست که طبق صلاح ونظام خلقت جهان را از آسمانها وزمین در 6 روز آفرید. (سوره یونس.آیه3)

پروردگار شما آن خدائی است که آسمانها و زمین را در 6 روز خلق کرد. (سوره اعراف.آیه54)

اوست خدائی که اسمان و زمین رادر فاصله 6 روز آفرید. (سوره هود.آیه7)

آن خدائیکه آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست همه را در 6 روز بیافرید (سوره فرقان.آیه 59)

ای رسول مشرکان را بگو که شما به خدا که زمین را در 2روز آفرید کافر می شوید و بر او مثل و ماند قرار می دهید؟او خدای جهانیان است و او زوی زمین کوه ها را برافراشت و انواع برکات و منابع بسیار در آنها قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در 4 روز مقرر فرمود و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید و آنگاه به خلقت آسمانها توجه فرمود که آسمانها دودی بود. فرمود ای آسمان و زمین همه به سوی خدا با شوق و رغبت یا به جبر و کراهت بشتابید. آنها عرضه داشتند ما با کمال شوق و میل به سوی تو می شتابیم. . آنگاه نظم هفت آسمان را در2 روز استوار گردانید و در هر آسمانی به نظم امرش وحی نمودو آسمان دنیا را به چراغ های روشن زیب و زیور دادیم (سوره فصلت.آیه9-12)

که مجموع این روزها میشود: 8روز=2روز+4روز+2روز

نتیجه:همانطور که ملاحظه می کنید مشخص نیست تعداد روزهای خلقت 8 روز است یا 6 روز؟!

و یا های دیگر :

آیا روزهای الله برابر 1000 روز بشر است (سوره 22 آیه 47، سوره 32 آیه 5) یا برابر 50,000 روز بشر است (سوره 70 آیه 4) ؟

چند باغ در بهشت وجود دارد؟ یک (سوره 39 آیه 73، سوره 41 آیه 30، سوره 57 آیه 21، سوره 79 آیه 41) یا زیادتر (سوره 18 آیه 31، سوره 22 آیه 23، سوره 35 آیه 33)؟

اول زمین یا اول آسمان؟ کدام یک زود تر آفریده شد؟

اول زمین و بعد آسمان (سوره 2 آیه 29)، اول آسمان و بعد زمین (سوره 79 آیه 27-30).

الله از رگ گردن به انسان نزدیکتر است (سوره 50 آیه 16) و در عین حال او بر روی تختش نشسته است (سوره 57 آیه 4) تختی که روی آب بنا شده است (سوره 11 آیه 7) و در عین حال بقدری دور است که رسیدن به او بین 1000 و 50000 سال طول میکشد (سوره 32 آیه 5، سوره 70 آیه 4).

حدود هزار مشکل منطقی و تناقض در قرآن وجود دارد :

http://www.1000mistakes.com/1000mistakes/index.php

یعنی در حدود 600 صفحه و 114 سوره 1000 تا مشکل ! خیلی نبوغ میخواد همچین چیزی رو نوشتن حالا شما بگید معجزه نیست

[saiad]

از طرفی در یک جا ادعا میکند "کن فیکون" یعنی هر چیزی را بگوید بشو همان دم میشود. از طرفی آفرینش آسمان و زمین چند روز طول کشیده. پس "کن فیکون" چه شد؟

در آیه ای میگوید هر دعایی بکنید اجابت میکنم و در آیه ای دیگر هم میگوید که خدا هرگز خلف وعده نمیکند. ولی در عمل میبینیم که بسیاری از دعاها مستجاب نمیشوند

[saiad]

جینگیلی گرامی. اجازه بده دوباره بپرسیم.

1- عذاب نازل شده بر قوم ثمود چه بود؟ طبق اعراف 78 زلزله بود یا طبق قمر 31 صیحه؟

2- آفرینش زمین و آسمان چند روز طوا کشید؟ طبق سوره ی فصلت 8 روز یا طبق یونس 3 و فرقان 59 و... 6 روز ؟

[Dana]

نگارنده ی نخستین : jingili

از میان چند تناقضی که مطرح کرده ایم

jingili = saiad ؟؟؟

نگارنده ی نخستین : saiad

1- در قرآن قصه ی قوم ثمود و پیغمبرشان صالح در چند جا ذکر شده. صالح شتری داشته که ادعا کرده این شتر خدا است و به قومش دستور داده باید یک روز این شتر آب بخورد و یک روز شما. (ظاهرا چشمه ای بوده که صالح این گونه آب آن را تقسیم کرده) (ظاهرا بقیه ی شترها مال افراد قوم بوده نه خدا و فقط این شتر متعلق به خدا بوده و خدا هوای شترش را داشته) قوم او شتر را میرانند و در نتیجه چون شتر خدا را رانده اند مورد خشم خدا قرار گرفته و دچار عذاب میشوند. این داستان در چند جای قران ذکر شده:

اعراف. 72-79
هود.60-76
شعرا. 153-158
نمل. 45-52
قمر. 27-31
شمس.10-15

و حالا (گذشته از اینکه در یک آیه اشاره شده که قوم پشیمان شدند و بعد از پشیمان شدنشان دچار عذاب شدند) در مورد نحوه ی عذاب الهی نازل شده بر این قوم در این آیات تناقض هست.

اعراف 78. عذاب نازل شده را زلزله اعلام میکند
قمر 31. نحوه ی عذاب را فرستادن یک صیحه (بطوریکه همه مانند گیاه خشک شدند) اعلام میکند

درود بر شما
نخست اينكه ماجراي قوم ثمود و صالح در سوره اعراف ، از آيه 73 - 79 است .
نيز در سوره هود ، از آيه 661 - 68 است .
نيز در سوره شعراء از آيه 141 - 158 است .
نيز در سوره نمل از آيه 45 - 53 است .
نيز در سوره قمر از آيه 23 - 31 است .
نيز در سوره شمس از آيه 11 - 14 است .
بيشتر دقت كنيد .

دوم در معناي واژه "رجفة" به اشتباه افتاده و تصور فرموده ايد معناي آن زلزله است . در حالي كه "رجفة = لرزه " يا بعبارت ديگر "‌تشنج" معني مي دهد . هرجا كه "رجفة" با "ارض" آمده به معني زمين لرزه است . "زلزله" نيز به تنهايي اين معني را مي دهد .
نتيجه :
عذاب الهي = صيحة (صداي بسيار گوشخراش) + رجفة (تشنج) + مرگ همراه با تصلب عضلات (جاثمين) .
پس هيچ تناقضي در آن نيست .
سوم آنكه شتري كه حضرت صالح با معجزه از دل صخره بيرون آورد ، شتري عادي نبود . بسيار بزرگ و عظيم الجثه بود . آنقدر كه آب آشاميدنش معادل همه شترهاي ديگر آن قوم بود . شكرانه چنين معجزه اي آن بود كه مراعات حالش را كنند و از آن بهره ببرند . نه آنكه نمكدان بشكنند و آن را به قتل برسانند .

2-در مورد آفرینش زمین و آسمان در قرآن در چندین جای قرآن ذکر شده که زمین و آسمان را در 6 روز آفرید. ولی در یک سوره وقتی میخواهد مراحل این آفرینش و این که هر مرحله چقدر طول کشید را بیان کند در محاسبه اشتباه میکند و در نتیجه اعدادی ارائه میکند که وقتی با هم جمع کنیم نتیجه میگیریم آفرینش آسمان و زمین 8 روز طول کشیده است.

یونس.3 آفرینش در 6 روز
فرقان.59 آفرینش در 6 روز
هود.7 آفرینش در 6 روز

سوره ی فصلت. 9 آفرینش زمین در دو روز. 10. سپس آفرینش غذا و برکات در زمین در چهار روز و سپس در 11 و 12 هم آفرینش آسمان در دو روز. در جمع میشود 8 روز

در زبان عربي ، "يوم" معاني بسياري دارد ، مثل فارسي كه "روز" داراي معاني فراواني است . مثلا در آيه 36 توبه " یوم خلق السماوات والارض " (روزي كه آسمانها و زمين را آفريد) "روز = يوم" به معناي همه آن مدت كه صرف آفرينش آسمانها و زمين شده مي باشد .
يا در آيه 141 انعام ، "روز = يوم" به معناي فصل يا يك بازه زماني آمده .
و در آيات ديگر ، به معناي لحظه ، هم اكنون ، از حالا به بعد ، آنگاه ، دوره زماني ، و مرتبه يا بار و غيره آمده است .
با توجه به اين توضيح ، معلوم ميشود كه روز ، همواره به معناي صبح تا شب ، يا شبانه روز ، يا 24 ساعت نيست .
تقريبا شبيه به همين مفاهيم را در فارسي هم داريم .
فعلا براي كوتاه كردن سخن ، از ذكر آنها صرف نظر مي كنم ، چرا كه دوستان فارسي زبان ، خود بدانها آشنا هستند .
در جاي ديگري از قرآن ، روز قيامت را معادل 50000 سال زميني برشمرده .
پس شايد درست ترين تعبيري كه براي آن مي توان داشت ، همان "بازه زماني" است .
گاه ممكن است چند "بازه زماني" كوتاهتر ، در درون يك "بازه زماني طولاني تر باشند . مانند موردي كه در آيه 36 سوره توبه ذكر كردم .

مثلا در خصوص آيه 10 سوره فصلت كه چهار روز را براي آماده شدن روزي ها (غذا) ذكر فرموده ، برخي مفسران ، آنرا به چهار فصل تفسير كرده اند .

نتيجه :
جهان طي 6 روز (يا در 6 مرحله اصلي) بوجود آمد .
زمين در دو روز (دو مرحله كلي) پديد آمد .
غذا بر روي زمين ، طي 4 روز ( يا چهار فصل ) آماده شد .

[sonixax]

درود بر شما
نخست اينكه ماجراي قوم ثمود و صالح در سوره اعراف ، از آيه 73 - 79 است .
نيز در سوره هود ، از آيه 661 - 68 است .
نيز در سوره شعراء از آيه 141 - 158 است .
نيز در سوره نمل از آيه 45 - 53 است .
نيز در سوره قمر از آيه 23 - 31 است .
نيز در سوره شمس از آيه 11 - 14 است .
بيشتر دقت كنيد .

دوم در معناي واژه "رجفة" به اشتباه افتاده و تصور فرموده ايد معناي آن زلزله است . در حالي كه "رجفة = لرزه " يا بعبارت ديگر "‌تشنج" معني مي دهد . هرجا كه "رجفة" با "ارض" آمده به معني زمين لرزه است . "زلزله" نيز به تنهايي اين معني را مي دهد .
نتيجه :
عذاب الهي = صيحة (صداي بسيار گوشخراش) + رجفة (تشنج) + مرگ همراه با تصلب عضلات (جاثمين) .
پس هيچ تناقضي در آن نيست .
سوم آنكه شتري كه حضرت صالح با معجزه از دل صخره بيرون آورد ، شتري عادي نبود . بسيار بزرگ و عظيم الجثه بود . آنقدر كه آب آشاميدنش معادل همه شترهاي ديگر آن قوم بود . شكرانه چنين معجزه اي آن بود كه مراعات حالش را كنند و از آن بهره ببرند . نه آنكه نمكدان بشكنند و آن را به قتل برسانند .

http://translate.google.com/#auto|fa...AC%D9%81%D8%A9

معنای کلمه رجفه : از سرما لرزیدن

پس تمام آنچه که نوشتید پوچ شد !

در زبان عربي ، "يوم" معاني بسياري دارد ، مثل فارسي كه "روز" داراي معاني فراواني است . مثلا در آيه 36 توبه " یوم خلق السماوات والارض " (روزي كه آسمانها و زمين را آفريد) "روز = يوم" به معناي همه آن مدت كه صرف آفرينش آسمانها و زمين شده مي باشد .
يا در آيه 141 انعام ، "روز = يوم" به معناي فصل يا يك بازه زماني آمده .
و در آيات ديگر ، به معناي لحظه ، هم اكنون ، از حالا به بعد ، آنگاه ، دوره زماني ، و مرتبه يا بار و غيره آمده است .
با توجه به اين توضيح ، معلوم ميشود كه روز ، همواره به معناي صبح تا شب ، يا شبانه روز ، يا 24 ساعت نيست .
تقريبا شبيه به همين مفاهيم را در فارسي هم داريم .
فعلا براي كوتاه كردن سخن ، از ذكر آنها صرف نظر مي كنم ، چرا كه دوستان فارسي زبان ، خود بدانها آشنا هستند .
در جاي ديگري از قرآن ، روز قيامت را معادل 50000 سال زميني برشمرده .
پس شايد درست ترين تعبيري كه براي آن مي توان داشت ، همان "بازه زماني" است .
گاه ممكن است چند "بازه زماني" كوتاهتر ، در درون يك "بازه زماني طولاني تر باشند . مانند موردي كه در آيه 36 سوره توبه ذكر كردم .

مثلا در خصوص آيه 10 سوره فصلت كه چهار روز را براي آماده شدن روزي ها (غذا) ذكر فرموده ، برخي مفسران ، آنرا به چهار فصل تفسير كرده اند .

نتيجه :
جهان طي 6 روز (يا در 6 مرحله اصلي) بوجود آمد .
زمين در دو روز (دو مرحله كلي) پديد آمد .
غذا بر روي زمين ، طي 4 روز ( يا چهار فصل ) آماده شد .

خوب باز هم شد 6 روز ! در جایی دیگر گفته 8 روز ! بلاخره 6 دوره بوده یا 8 دوره ؟

یا نکنه 6 = 8

[saiad]

نگارنده ی نخستین : dana

درود بر شما
نخست اينكه ماجراي قوم ثمود و صالح در سوره اعراف ، از آيه 73 - 79 است .
نيز در سوره هود ، از آيه 661 - 68 است .
نيز در سوره شعراء از آيه 141 - 158 است .
نيز در سوره نمل از آيه 45 - 53 است .
نيز در سوره قمر از آيه 23 - 31 است .
نيز در سوره شمس از آيه 11 - 14 است .
بيشتر دقت كنيد .

اعراف72: (موقع عذاب که رسید) هود و پیروانش را به رحمت خود رهانیدیم و آنان که آیات ما را تکذیب کردند و ایمان نیاوردند همه را هلاک گردانیدیم.

هود: دقیقا از آیه 68 به بعد ماجرای حضرت ابراهیم و و بعد لوط بیان شده و نکته ی دیگر اینکه این سوره بیشتر از 123 آیه ندارد. شما چگونه تا آیه ی 661 را دیدی؟


بیشتر دقت کنید

[saiad]

نگارنده ی نخستین : dana

دوم در معناي واژه "رجفة" به اشتباه افتاده و تصور فرموده ايد معناي آن زلزله است . در حالي كه "رجفة = لرزه " يا بعبارت ديگر "‌تشنج" معني مي دهد . هرجا كه "رجفة" با "ارض" آمده به معني زمين لرزه است . "زلزله" نيز به تنهايي اين معني را مي دهد .
نتيجه :
عذاب الهي = صيحة (صداي بسيار گوشخراش) + رجفة (تشنج) + مرگ همراه با تصلب عضلات (جاثمين) .
پس هيچ تناقضي در آن نيست .

اعراف 78. پس زلزله بر آنها آغاز گردید(عین ترجمه ی مرحوم استاد الهی قمشه ای )

خوب شما ترجمه ی استاد الهی قمشه ای را قبول نمیکنید؟ معنای رجفه را هم که تحریف میکنی. پس بفرمایید چرا خانه هایشان ویران شده؟


شمس 14. شهرشان را با خاک یکسان ساخت.

نمل 52. این است خانه های بی صاحب ایشان که چون ظلم کردند همه ویران شد

(یادآوری میکنم که قرآنی که در دست من و بازمانده از دوران اوج مسلمانی من است ناشرش انتشارات گلی و خطاط آن عثمان طه و ترجمه از مرحوم استاد الهی قمشه ای و تاریخ چاپ 1385 چاپخانه پایا و صحافی صداقت میباشد. ترجمه هایی که مینویسم دقیقا به همان صورتی است که در این قرآن نوشته شده است.)

[askari110]

نگارنده ی نخستین : saiad

اعراف 78. پس زلزله بر آنها آغاز گردید(عین ترجمه ی مرحوم استاد الهی قمشه ای )

خوب شما ترجمه ی استاد الهی قمشه ای را قبول نمیکنید؟ معنای رجفه را هم که تحریف میکنی. پس بفرمایید چرا خانه هایشان ویران شده؟


شمس 14. شهرشان را با خاک یکسان ساخت.

نمل 52. این است خانه های بی صاحب ایشان که چون ظلم کردند همه ویران شد

(یادآوری میکنم که قرآنی که در دست من و بازمانده از دوران اوج مسلمانی من است ناشرش انتشارات گلی و خطاط آن عثمان طه و ترجمه از مرحوم استاد الهی قمشه ای و تاریخ چاپ 1385 چاپخانه پایا و صحافی صداقت میباشد. ترجمه هایی که مینویسم دقیقا به همان صورتی است که در این قرآن نوشته شده است.)

سلام بر شما

ظاهرا شما بین خود قرآن وترجمه آن تفاوتی قائل نیستید...لذا لازم است به عرض برسانم که هیچ کس مدعی نیست که بتواند کلام خدا را با آن بار معنایی ، در قالب ترجمه درآورد.و لذا ممکن است در ترجمه ها ایرداتی باشد .که البته این ایرادات به قرآن وارد نیست.
مشکل شما این است که به ترجمه ها مراجعه میکنید و به قرآن ایراد میگیرید. در حالی که اگر بخواهید مفهوم دقیق آیه را درک کنید بهتر است به کتب لغتی که به عصر نزول نزدیکتر هستند مراجعه کنید وببینید برای واژه ای مثل رجفة چند معنا در ان زمان متداول بوده است. آن وقت با در نظر گرفتن سیاق آیه ببینید کدام معنا مناسب تر است.آنگاه اگر ایرادی بود بفرمایید.
ظاهرا اگر رجفة به معنی لرزش باشد این مشکلی که شما بیان میکنید را نداشته باشد.

[saiad]

نگارنده ی نخستین : askari110

سلام
ببخشید شبهه وارده را یک بار دیگر شفاف بیان کنید ؛ خیلی مبهم بود متوجه نشدم...اگر زحمتی نیست.
موفق باشید

پرسش دوستمون شفاف بود جناب دانا گفتند

نگارنده ی نخستین : dana

دوم در معناي واژه "رجفة" به اشتباه افتاده و تصور فرموده ايد معناي آن زلزله است . در حالي كه "رجفة = لرزه " يا بعبارت ديگر "‌تشنج" معني مي دهد . هرجا كه "رجفة" با "ارض" آمده به معني زمين لرزه است . "زلزله" نيز به تنهايي اين معني را مي دهد .

یعنی رجفه را تشنج معنی کردند و نتیجه گرفتند که

نگارنده ی نخستین : dana

نتيجه :
عذاب الهي = صيحة (صداي بسيار گوشخراش) + رجفة (تشنج) + مرگ همراه با تصلب عضلات (جاثمين) .

جناب دانا نتیجه گرفتند که تشنج بر اثر صیحه بوده در صورتی که طبق ترجمه ی گوگل که دوستمون جناب جینگیلی گذاشته معنای رجفه لرزه بر اثر سرما معنی میدهد.
در مورد تعداد روزهای خلقت هم کاملا شفاف بیان شده بود. و گمان نکنم در فهم این مورد دچار مشکل باشید. هر چند بعید میدانم در فهم مورد قبلی هم مشکلی داشته باشید

[hoseintabar]

نگارنده ی نخستین : saiad

با درود بر دوستان.
...2-در مورد آفرینش زمین و آسمان در قرآن در چندین جای قرآن ذکر شده که زمین و آسمان را در 6 روز آفرید. ولی در یک سوره وقتی میخواهد مراحل این آفرینش و این که هر مرحله چقدر طول کشید را بیان کند در محاسبه اشتباه میکند و در نتیجه اعدادی ارائه میکند که وقتی با هم جمع کنیم نتیجه میگیریم آفرینش آسمان و زمین 8 روز طول کشیده است.
یونس.3 آفرینش در 6 روز
فرقان.59 آفرینش در 6 روز
هود.7 آفرینش در 6 رو
سوره ی فصلت. 9 آفرینش زمین در دو روز. 10. سپس آفرینش غذا و برکات در زمین در چهار روز و سپس در 11 و 12 هم آفرینش آسمان در دو روز. در جمع میشود 8 روز
ظاهرا ریاضیات الله از مخلوقش ضعیفتر بوده است.

لطفا بفرما : شرائط تناقض دو کلام چیست؟

[sonixax]

نگارنده ی نخستین : hoseintabar

[/color]
لطفا بفرما : شرائط تناقض دو کلام چیست؟

روز ها یا به قول شما دوره های آفرینش چه تعدادی بوده به عدد بی زحمت بیان کنید !

[askari110]

نگارنده ی نخستین : saiad

جینگیلی گرامی. هم توضیحات اولیه شفاف بود و هم وقتی دوستان درخواست کردند شفافتر بیان شود کاملا به وضوح بیان شد. هیچ جای ابهامی نیست. گمان بنده این است که این دوستان قصد پاسخ گویی ندارند و پاسخی ندارند و این که خود را به نفهمیدن زده اند و سخنانی حاکی از تفهیم نشدن میزنند برای فرار از پاسخ گویی ست.

سلام
لطفا تهمت نزنید .اصلا بنای فرار از پاسخ نداریم چون تناقضی در کار نیست.اگر منظورتان آیات سوره فصلت است که وقتی خواندم تناقضی در آنها ندیدم.
و دراین آیات هم آفرینش را در 6 روز پنداشته است مانند آیه 4 سوره سجده...ظاهرا عدم دقت خودتان ،برای فهم درست آیه را به حساب تناقض در آیه میگذارید. ...باز هم عرض میکنم در آیات 9 به بعد سوره فصلت آفرینش را در شش روز مراد است نه 8 روز ...اگر آیه درست متوجه نمی شوید بفرمایید تا آیه را درست تفهیم کنم.

نگارنده ی نخستین : jingili

روز ها یا به قول شما دوره های آفرینش چه تعدادی بوده به عدد بی زحمت بیان کنید !

عرض کردم 6 روز نه 8 روز ...شما 8 روز را ازکجای آیه در آوردید؟؟؟؟

[sonixax]

نگارنده ی نخستین : askari110

عرض کردم 6 روز نه 8 روز ...شما 8 روز را ازکجای آیه در آوردید؟؟؟؟

ای کاش فقط و فقط و فقط یک بار متون بالا ریا مطالعه میفرمودید که اینچنین نگویید 8 روز از کجا آمده !

تناقضی هم نمیبینید چون اصلا مطالعه نفرمودید !

پروردگار شما آن خدائی است که آسمانها و زمین را در 6 روز خلق کرد. (سوره اعراف.آیه54)

اوست خدائی که اسمان و زمین رادر فاصله 6 روز آفرید. (سوره هود.آیه7)

آن خدائیکه آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست همه را در 6 روز بیافرید (سوره فرقان.آیه 59)

ای رسول مشرکان را بگو که شما به خدا که زمین را در 2روز آفرید کافر می شوید و بر او مثل و ماند قرار می دهید؟او خدای جهانیان است و او زوی زمین کوه ها را برافراشت و انواع برکات و منابع بسیار در آنها قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در 4 روز مقرر فرمود و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید و آنگاه به خلقت آسمانها توجه فرمود که آسمانها دودی بود. فرمود ای آسمان و زمین همه به سوی خدا با شوق و رغبت یا به جبر و کراهت بشتابید. آنها عرضه داشتند ما با کمال شوق و میل به سوی تو می شتابیم. . آنگاه نظم هفت آسمان را در2 روز استوار گردانید و در هر آسمانی به نظم امرش وحی نمودو آسمان دنیا را به چراغ های روشن زیب و زیور دادیم (سوره فصلت.آیه9-12)

ریاضی بلدید ؟

2 + 4 + 2 = 8

[askari110]

نگارنده ی نخستین : jingili

ای کاش فقط و فقط و فقط یک بار متون بالا ریا مطالعه میفرمودید که اینچنین نگویید 8 روز از کجا آمده !

تناقضی هم نمیبینید چون اصلا مطالعه نفرمودید !

ریاضی بلدید ؟

2 + 4 + 2 = 8

دوست من ...ظاهرا همان طور که تصور میکردم شده...شما اصلا آیه را با دقت مطالعه نکردید و برای همین زود قضاوت کردید.
پس من یکبار به طور خلاصه آیه را توضیح میدهم ، اگر متوجه شدید که خدا را شکر وگرنه بفرمایید تا توضیح دهم.
ببینید منظورآیه این است که: اصل زمین در دو روز آفریده شده و آفرینش کوهها که پایه های نگه دارنده آن است ونیز تنظیم نیازمندیهای حیات بخش آفرینش ، همه در طی دو روز صورت گرفته است وروی هم رفته ، آفرینش زمین وکوهها وتقدیر ارزاق و برکات هستی در چهار روز انجام گرفته است.( پس تا اینجا شده جمعا 4 روز) پس از آن به آفرینش آسمان پرداخته شده ودر دو روز دیگر آسمانها را آفرینده است که با حساب 4 روز قبل مجموعا شش روز می شود .واین با مفاد آیاتی که آفرینش را در شش روز دانشته اندمطابقت دارد وتناقضی در کار نیست.
تناقض در فهم ناقص ما انسانهاست نه در آیات الهی.

موفق باشید

[saiad]

مانند روز روشن است که منظور این آیات چیست. سعی در تحریف برای راست و ریست کردن اشتباه قران ننمائید. آنچه از این آیات (فصلت) برمیاید این است که خلقت هشت روز طول کشیده. و در سایر جاها خلقت را در 6 روز بیان میکند

[saiad]

ضمنا هنوز به این پرسش پاسخ ندادید که اگر عذاب وارده بر قوم ثمود صیحه بوده پس چرا خانه هایشان ویران شده؟


شمس 14. شهرشان را با خاک یکسان ساخت.

نمل 52. این است خانه های بی صاحب ایشان که چون ظلم کردند همه ویران شد

[askari110]

نگارنده ی نخستین : saiad

مانند روز روشن است که منظور این آیات چیست. سعی در تحریف برای راست و ریست کردن اشتباه قران ننمائید. آنچه از این آیات (فصلت) برمیاید این است که خلقت هشت روز طول کشیده. و در سایر جاها خلقت را در 6 روز بیان میکند

سلام دوست من
انتظارش را داشتم که وقتی آیه را درست معنا کنم ، چنین پنداری داشته باشید...شما هشت روز رو ثابت کن...
راستی یک سؤال : اگر ممکنه این عبارت عربی را معنی کن..اگر این را درست معنی کردی ، ومنظور بنده را ازاین عبارت عربی دقیق معنا کردی حتما منظور آیه را نیز درست خواهی فهمیدوگرنه ایراد از فهم شماست نه از آیه...

«سرت من البصرة الی الکوفة فی یومین والی بغداد فی اربعة ایام»

موفق باشید

[sonixax]

نگارنده ی نخستین : askari110

سلام دوست من
انتظارش را داشتم که وقتی آیه را درست معنا کنم ، چنین پنداری داشته باشید...شما هشت روز رو ثابت کن...
راستی یک سؤال : اگر ممکنه این عبارت عربی را معنی کن..اگر این را درست معنی کردی ، ومنظور بنده را ازاین عبارت عربی دقیق معنا کردی حتما منظور آیه را نیز درست خواهی فهمیدوگرنه ایراد از فهم شماست نه از آیه...

«سرت من البصرة الی الکوفة فی یومین والی بغداد فی اربعة ایام»

موفق باشید

شما ترجمه کدام یک از افراد رو قبول دارید بفرمایید ما همان را قرار دهیم !

آیتی :

(9) بگو : آيا به کسي که زمين را در دو روز آفريده است کافر مي شويد و براي او همتايان قرار مي دهيد ؟ اوست پروردگار جهانيان
(10) بر روي زمين کوهها پديد آورد و آن را پر برکت ساخت و به مدت چهار روزرزق همه را معين کرد ، يکسان براي همه سائلان
(11) سپس به آسمان پرداخت و آن دودي بود پس به آسمان و زمين گفت : خواه يا ناخواه بياييد گفتند : فرمانبردار آمديم
(12) آنگاه هفت آسمان را در دو روز پديد آورد و در هر آسماني کارش را به آن ، وحي کرد و آسمان فرودين را به چراغهايي بياراستيم و محفوظش داشتيم اين است تدبير آن پيروزمند دانا

قمشه ای :

(9) بگو که آیا شما به خدا که زمین (جهان) را در دو روز بیافرید کافر می‌شوید و بر او مثل و مانند قرار می‌دهید؟! او خدای جهانیان است (نه بتها و معبودان شما. در این آیه شریفه شاید یک معنا عالم اجسام باشد و دو روز، دو نوع بسیط و مرکب یا جواهر و اعراض اجسام مقصود باشد).
(10) و او روی زمین کوهها برافراشت و انواع برکات (و منابع از معادن و چشمه‌ها و درختان) بسیار در آن قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در چهار روز (برای هر شهر و دیاری) مقدّر و معیّن فرمود و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید (تا همه روزی خورند).
(11) و آن گاه به خلقت آسمانها توجه کامل فرمود که آسمانها دودی بود، پس (به امر نافذ تکوینی) به آسمان و زمین فرمود که همه (به سوی خدا و اطاعت فرمان حق) به شوق و رغبت یا به جبر و کراهت بشتابید. آنها عرضه داشتند: ما با کمال شوق و میل می‌شتابیم.
(12) آن گاه نظم هفت آسمان را در دو روز استوار فرمود و در هر آسمانی (نظم) امرش را وحی فرمود، و آسمان (محسوس) دنیا را به چراغهای رخشنده (مهر و ماه و انجم) زیب و زیور دادیم و آن را (از ورود شیاطین) حفظ کردیم. این (نظام آسمان و زمین) تقدیر خدای مقتدر داناست.

مکارم :

(9) بگو: آیا شما به آن کس که زمین را در دو روز آفرید کافر هستید و برای او همانندهایی قرارمی‌دهید؟! او پروردگار جهانیان است!
(10) او در زمین کوه‌های استواری قرار داد و برکاتی در آن آفرید و موادّ غذایی آن را مقدّر فرمود، - ینها همه در چهار روز بود- درست به اندازه نیاز تقاضا کنندگان!
(11) سپس به آفرینش آسمان پرداخت، در حالی که بصورت دود بود؛ به آن و به زمین دستور داد: «به وجود آیید (و شکل گیرید)، خواه از روی اطاعت و خواه اکراه!» آنها گفتند: «ما از روی طاعت می‌آییم (و شکل می‌گیریم)!»
(12) در این هنگام آنها را بصورت هفت آسمان در دو روز آفرید، و در هر آسمانی کار آن (آسمان) را وحی (و مقرّر) فرمود، و آسمان پایین را با چراغهایی [= ستارگان‌] زینت بخشیدیم، و (با شهابها از رخنه شیاطین) حفظ کردیم، این است تقدیر خداوند توانا و دانا!

باز هم میخواهید ؟

شما نیازی نیست آن دو روز اضافی را hide بفرمایید ، اگر میشه این را توضیح دهید که چطور میشود که :

6 = 8 !!!!

[askari110]

نگارنده ی نخستین : jingili

شما ترجمه کدام یک از افراد رو قبول دارید بفرمایید ما همان را قرار دهیم !

آیتی :



قمشه ای :



مکارم :


باز هم میخواهید ؟

شما نیازی نیست آن دو روز اضافی را hide بفرمایید ، اگر میشه این را توضیح دهید که چطور میشود که :

6 = 8 !!!!

سلام
فکر نمیکردم به واضحات هم پرده ابهام بکشید!!!!!!!یعنی آن برداشتی که بنده از آیه داشتم را رد میکنید؟ بفرمایید کجای برداشت من ایراد داشت؟
دراین ترجمه ها هم من ندیدم هیچ کدام به هشت روز صراحتا نظر داده باشند؟
در ضمن این عبارت را چرا معنا نمیکنید؟
«سرت من البصرة الی الکوفة فی یومین والی بغداد فی اربعة ایام»
اگر این عبارت را درست معنا کردید ، معلوم میشه فهم درستی از آیه دارید وگرنه معلوم میشه از عربی چیزی نمیدانید...در نتیجه بحث کردن باشما فایده ندارد...منتظر ترجمه این عبارت ساده از ناحیه شما هستم...
موفق باشید