قرآن با ما سخن می گوید

[ارژنگ]

بنام خداوند نازل کننده وحی ، و فرستنده ی قرآن

سلام دوستان .

علیرغم آنکه خناسان جهان ، مخصوصا جهان ِ غرب و دیگر نیروهای ضد الهی و انسانی ، با تمام توان خود می کوشند که این " کتاب زندگی " را از دسترس انسان ها دور سازد ، و دائم در تلاشند که با ابزارهای گوناگون و ترفندهای ناجوانمردانه، این کتاب آسمانی نتواند نقش خود را ، برای به تکامل رساندن زندگی دنیوی و اخروی انسان ها ، خوب اجرا بکند تا ... نهایتا از ذهن ها زدوده شود ؛

اما در عصر حاضر ، قرآن در دنیا ، در میان روشنفکران و دانشمندان و نویسندگان و شاعران و محققان و هنرمندان نسل جدید ، پایگاهی اصیل و مستقل و نیرومند دارد و روز بروز جای خود را بهتر باز می کند.

به امید روزی که همه ما در تحت تعلیمات انسان ساز این کتاب الهی ، روزگار سعادتمندی را داشته باشیم.
: s31 :

[ارژنگ]

لا اکراه فی الدین ، قد تبین الرشد من الغی ...

در دين هيچ اجباري نيست‏. و راه از بيراهه بخوبي آشكار شده است‏
سوره بقره - آیه 256

اسلام ، با اینکه خود را دین الهی می داند و پیامبرش را فرستاده از سوی خداوند برای نشان دادن راه راست به انسانها می شناسد ، با اینهمه ، اعلام می دارد که :

در پذیرش دین فشاری نیست و تلاش ما تنها برای آگاه کردن انسانهاست ، تا راه " رشد " از راه " غی " تشخصیص داده شود و آنگاه دیگر انتخاب راه آزاد آن با خود آنهاست و

اشتباهی که رایج است این است که غالبا چنین تصور می کنند که پیامبران مسئول " نجات " انسانند .
چنین مسئولیتی بر عهده خود ِ انسان است و پیامبران فقط مسئول نشان دادن ِ " راه نجات " اویند .( ما علی الرسول الا البلاغ - پیامبر هیچ وظیفه ای به غیر از رساندن خبر ندارد )

مساله اساسی برای مردم این است که حق و باطل ، هنجار و ناهنجار را در زمان خویش و در نظام خویش تشخیص بدهند .
روشنفکر کارش این است که این دو مورد را در آگاهی مردم مشخص سازد ، آنگاه دیگر کار تمام است ،
انتخاب با خود مردم است . و انتخاب مردم مسلم است که دیگر نیازی به " دیکتاتروی پرولتاریائی " ندارد .

" سنت " در دین ، نه به معنی آداب و رسوم و عادات ، بلکه به معنای آنچه از جانب خدا و آسمان به بشر رسیده است ، یعنی " دین به معنای وسیع ِ آن " که اولین بار " رنه گنون " در اروپای جدید از آن به این مفهوم سخن گفت ، و این معنی و تلقی نزدیکی است به مفهومی که قرآن در استعمال کلمه سنت دارد . " لن تجد لسنه الله تبدیلا یا تحویلا " ( سنت الهی ، هرگز تغییر و تبدیل پیدا نخواهد کرد ) .

یا این اصل که : ( کلا ) دین نزد خدا یکی است ، و آن " اسلام " است و همه پیامبران آمده اند تا این یک پیام را ابلاغ کنند ،
و کلمه " ادیان " تعبیری است حاکی از انحرافات و کفر ، که متعدد و متنوع است و دین ، واحد ،
وحی ، تماس هدایتی خداوند است با جهان ، در طبیعت = قوانین مادی
که همین وحی در حیوانات = غرائز

و در انسان : دین به واسطه پیامبر و به شکل " ابلاغ پیام هدایت " به مردم ، قوم ، امت و به هر حال انسان ، تا آنرا " انتخاب " کند . زیرا اگر به شکل مستقیم می بود و از نوع وحی بر جماد و جانور ، جبر پیش می آمد.
در حالیکه وحی در اینجا : لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی ....
مساله رشد و تبیین و تمییز و تشخیص رشد و غی را به عنوان هدف وحی آورده است.

به هر حال این نشان می دهد که دین یا وحی ، یک " سنت " است ، از همان نوع قوانین طبیعت یا غرائز حیات ؛ اما با سنت ویژه انسانی ، همرا با مساله اراده و مسئولیت و اختیار ، که ویژه انسان است.

[شهاب]

مِنْ أَجْلِ ذَلِك كتَبْنَا عَلى بَنى إِسرءِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسا بِغَيرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فى الاَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعاً وَ لَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسلُنَا بِالْبَيِّنَتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِك فى الاَرْضِ لَمُسرِفُونَ(32)

به خاطر همين ماجرا (كه از حسد و تكبر و هواپرستى انسان خبر مى دهد) بود كه ما به بنى اسرائيل اعلام كرديم كه
هر كس يك انسان را بكشد بدون اينكه او كسى را كشته باشد و يا فسادى در زمين كرده باشد مثل اين است كه همه مردم را كشته ،
، و هر كس يك انسان را از مرگ نجات دهد مثل اين است كه همه را از مرگ نجات داده

و با اينكه رسولان ما براى بنى اسرائيل معجزاتى روشن آوردند. با اين حال بسيارى از ايشان بعد از آن همه پيامبر (كه برايشان بيامد) در زمين زياده روى مى كنند.(32)

چگونه برخی دگراندیشان میتوانند با توجه به چنین آیاتی ، آنچنان تهمت بزنند؟؟
در کدام مکتب برای جان انسان اینقدر ارزش قائل شده ؟!

[شهاب]

وَ قَتِلُوا فى سبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِب الْمُعْتَدِينَ(190بقره)
و در راه خدا باكسانى كه با شما سرجنگ دارند كارزار بكنيد اما تعدى روا مداريد كه خدا متجاوزان را دوست نمى دارد(190)


قتال به معناى آن است كه شخصى قصد كشتن كسى را كند، كه او قصدكشتن وى را دارد،
علامه طباطبایی- تفسیر المیزان

این نشان دهنده اهمیت دفاع در مقابل تجاوز در اسلام است و اجازه ندادن به هر گونه تعدی به مسلمانان را نشان میدهد
و به همان اندازه مسلمانان را از تجاوز به دیگران باز میدارد و همان سخن ویل دورانت است که میگوید هیچ دینی مانند اسلام طرفداران خود را به نیرومندی دعوت نکرده ...

[شهاب]

شما را تيره هايى بزرگ و تيره هايى كوچك قرار داديم
تا يكديگر را بشناسيد نه اينكه به يكديگر فخر كنيد
و فخر و كرامت نزد خدا تنها به تقــوى است
و گرامى ترين شما باتقوى ترين شما است
كه خدا داناى با خبر است
(حجرات13).

اى كسانى كه ايمان آورده ايد
هيچ قومى حق ندارد قومى ديگر را مسخره كند
چه بسا كه آنان از ايشان بهتر باشند،
(11حجرات)

قرآن آشکارا و با قدرت در مقابل نژاد پرستی می ایستد ،
اما متاسفانه هنوز پس از چهارده قرن در بین روشنفکر نماهای ما
تفکرات نژادپرستانه را میتوان بوضوح دید !

[ایراندوست]

هیچ دقت کردیم بعضی جملاتی که مدتها قبل در کتابی خواندیم هنوز مثل زنگ در گوش ما می نوازد و در جلوی چشمانمان رژه می رود.؟...
این بحث در مورد اعتقادات مذهبی نیز جملات بسیاری را تداعی می کند که باعث می شود قبل از سخن گفتن کمی تامل کنیم.
حقیقتش این است که هیچ دینداری نباید دین خود را ترک کند مگر اینکه تصمیم بگیرد حداقل هفته ایی 2 کتاب را بخواند.تا ذهنش جایگزین فکری داشته باشد.بدون این شرط هرگز نباید عقیده مذهبی را ترک گفت.چون در خلا ناشی از ان چنان گردابی از پوچی ایجاد می شود که فرد را به مرز دیوانگی می رساند.برای همین است که کار گروهی و انجمنی در بین انسانها ارزشمند است.چون به پشتوانه اینکه یک جمعی به چیزی معتقد هستند شخص احساس تنهایی فلسفی نمی کند.
اگر از جنبه دیگری نگاه کنیم جامعه می تواند هزاران عقیده را در خود جای دهد که در همسایگی هم به خوبی و خوشی زندگی کنند .به شرطی که هیچ عقیده ایی نخواهد خود را به دیگران به زور تحمیل کند.البته تبلیغ باید ازاد باشد اما تحمیل خیر.خود مردم وقتی عقاید مختلف به گوششان بخورد تصمیم می گیرند.
حال از جنبه دیگر نگاه کنیم.اشعار ترانه مشهور جان لنون را به خاطر اوریم.همان خواننده ایی که توسط همین رفقای بوش کشته شد!او می خواند که جهانی داشته باشیم که دو انسان وقتی روبروی هم قرار می گیرند فقط وجه اشتراک انسان بودن انها موجب لبخند زدنشان به هم و دوستی بی انتهایشان شود.بسیاری مکاتب و عقاید بسته موجب تفرقه و جدایی بین انسانها می شوند.
زمین ما نخودی است در میان اقیانوس کهکشانهای بی شمار و ما انسانها سرنوشت مشترک داریم ...

[امیر]

من این جستار را خیلی دوست دارم،... چون از معدود جستارهایی است که به جای جواب های واکنشی به شبهات معاندین، ظاهرا قرار است که در آن قرآن معرفی شود،....

البته یک سوال : اگر به جای بحث با مخالفین اسلام، سعی کنیم با خودمان بحث کنیم و به جای ثابت کردن خوبی اسلام، سعی کنیم خودمان خوب باشیم تاثیرش بیشتر نیست ؟! به قولی مشک آن است که خود ببوید نه آن که عطار بگوید... (چه ربطی داشت!).
نصف این جماعت کافر، به خاطر نامسلمانی، مسلمین از اسلام روی بر گردوندند و نه تبلیغات معاندین،(بگذریم که اول و آخرش این مسایل در جای دیگه رقم می خوره)...

ضمن تشکر از کسانی که توی این جستار مطلب گذاشتن، اگر بقیه دوستان سعی کنند، قسمت هایی از قرآن که گاها میخونند و به نظرشون جالب میاد، و برای خودشان مفید بوده را بیاورند، احتمالا این جستار، مجموعه مطلب خیلی خوبی شود،(البته می شود یک باره کل قرآن را کپی پیست کرد که دیگه خیلی خیلی پر بار بشه ؟!) .... من خودم از پیک بعد شروع می کنم،...

پ.ن استارتر این بحث، جواب آیه های درخواستی را هم می دهند ؟ اگر میشه یه چند تا آیه در مورد سفارش به مهر و محبت مسلمین نسبت به یکدیگر و لزوم وصل بودن دلها و از این حرفها هم بزارید...

: s31 :: s31 :: s31 :: s31 :

[امیر]

بسم الله الرحمان الرحیم

وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَئكَةِ اسجُدُوا لاَدَمَ فَسجَدُوا إِلا إِبْلِيس أَبى وَ استَكْبرَ وَ كانَ مِنَ الْكَفِرِينَ(بقره-34)

و (ياد كن) هنگامى را كه به فرشتگان گفتيم: «براى آدم سجده و خضوع كنيد!» همگى سجده كردند؛ جز ابليس كه سر باز زد، و تكبر ورزيد، (و به خاطر نافرمانى و تكبرش) از كافران شد.

-------

مثل اینکه این قضیه تکبر خیلی جدیه، ... انقدر جدی که حتی کسی به علم و هوش ابلیس را هم بیچاره میکنه... و او را به سرپیچی و کفر می کشاند.

[همراز]

ای پیامبر
بگو بیایید آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده است برایتان بخوانیم:
اینکه چیزی را شریک خدا قرار ندهید.
و به پدر و مادر نیکی کنید.
و فرزندانتان را از ترس فقر نکشید. ما آنها و شما را روزی می دهیم.
و به کارهای زشت نزدیک نشوید، چه آشکار باشد چه پنهان.
و انسانی را که خداوند محترم شمرده، به قتل نرسانید، مگر از روی استحقاق.
این ها چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش کرده، شاید درک کنید.

و به مال یتیم، جز به بهترین صورت و برای اصطلاح نزدیک نشوید. تا به حد رشد خود برسد.
و حق پیمانه و وزن را به عدالت ادا کنید.
ما هیچ کس را جز به قدر توانائی اش تکلیف نمی کنیم.
و هنگامی که سخنی می گویید، عدالت را رعایت کنید، حتی اگر در مورد نزدیکان شما بوده باشد.
و به پیمان با خدا وفا کنید. این چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش می کند، بلکه متذکر شوید.

سوره انعام. آیات 151 و 152

[hoseintabar]

با سلام به دوستان عزیز..
دراین تاپیک قصد داریم برای آشنایی بیشتر با قرآن درهر پست یه آیه آموزنده از قرآن را بزاریم ..امید است مفید باشد...

[hoseintabar]

... أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (سوره رعد آیه 28)
....آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دلها آرامش مى‏يابد!
از آنجا که خداوند برترین قدرت است .. یاد او برای انسان موجب آرامش دل است..

[sprit]

یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسکم لا تقنطوا من رحمة الله ،
ان الله یغفرالذنوب جمیعا .

ای بندگان من که بر خویشتن ستم روا داشته اید ، از رحمت
الهی مایوس نشوید . همانا خداوند همه ی گناهان را می بخشاید .

[hoseintabar]

قرآن می فرماید: مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ (سوره شوری آیه 20) .كسى كه كشت آخرت بخواهد براى وى در كشته‏اش مى‏افزاييم و كسى كه كشت اين دنيا را بخواهد به او کمی از آن مى‏دهيم و در آخرت او را نصيبى نيست .
درسها:
1- درقرآن دنیا داری نهی نشده بلکه دنیا خواهی نهی شده.
2- کسانیکه بدنبال دنیا هستند به همه آنچه میخواهند هرگز نمیرسند.
3- دنیا خواهی محرومیت از آخرت را درپی دارد.
4- آخرت خواهی موجب برکت در دنیا و آخرت است.