اندیشه ها http://www.andishehaa.com/forums/ اندیشه ها و بررسی های دینی ، تاریخی ، سیاسی ، اجتماعی fa Wed, 08 Sep 2010 12:06:43 GMT vBulletin 60 http://www.andishehaa.com/forums/images/misc/rss.jpg اندیشه ها http://www.andishehaa.com/forums/ <![CDATA[وقتی وهّابی ها خود را شیعه جا می زنند! افشای کتاب "لله ثم لتاریخ"]]> http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2970&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 19:50:08 GMT *هر لحظه به شکلی بت عیّار درآمد!* :biggrin: مدتى است كتاب «لِلّه ثُمّ لِلتّاريخ: كَشْفُ الأسرار وَتبرئةُ الأئمّةِ الأطْهارِ» (برای خدا، سپس برای تاریخ: افشای اسرار و... هر لحظه به شکلی بت عیّار درآمد! :biggrin:

مدتى است كتاب «لِلّه ثُمّ لِلتّاريخ: كَشْفُ الأسرار وَتبرئةُ الأئمّةِ الأطْهارِ» (برای خدا، سپس برای تاریخ: افشای اسرار و تبرئۀ امامان پاک)
از نويسنده‏اى انتشار يافته كه خود را سيّد حسين موسوى ناميده است و بر پشت كتاب، خود را از علماى نجف معرفى مى‏كند!
(این کتاب توسط خود وهابیّون به زبان فارسی، به نام «اهلبيت (ع) از خود دفاع مى‏كند»! ترجمه شده است.

کتاب مذکور در محافل اهل سنت برخی كشورها، جنجالى فراوان و رويكردى ژرف را موجب شده است.
برخى از اين گروه، این کتاب را در هم كوبندۀ مذهب شيعه اماميه و رسوا كننده شمارى از مراجع بنام دانسته‏ اند!
امّا درنگ و دقت اندک در این کتاب، آن را كتابى پريشان و آشفته نشان می دهد که سزاوار پاسخ هيچ گونه عنايتى نیست.

امّا چون مخالفان شيعه، اين كتاب را به شمار مى‏آورند و از دلايل آن بسيار دم مى‏زنند و سخنان نادرست و سراسر دروغ آن را
به هنگام استدلال به رخ افراد ضعيف المنطق و ناآگاه مى‏كشند، و از سويى مؤمنان در پاسخ به اين كتاب پاى مى‏فشرند،
لازم است پرده از پوچى ها و نادرستي هاى آن برگرفته شود و ترفندها و بر بافته‏هاى آن را بيان شود.
تا نادانان فريب آن را نخورند و از حجيّت براى منحرفان و گمراهان فرو افتد و همه پندارهاى اين نويسنده كاويده شده
و خطاها و نادرستي هايش آورده شود و هر نكته چندان پى گرفته شود كه پرده از دروغ های آن برداشته شود .
نويسنده كتابِ نامبرده سخنان شبهه ‏آميز و دروغ هاى بسيار در کتاب خود دارد كه بايست پرده از آنها بر گرفته و بطلان آن آشكار گردد.

سيّد حسين موسوى كيست؟
نويسنده كتاب «للَّهِ ثُمّ للتاريخ» (که توسط وهابیون به نام «اهلبيت (ع) از خود دفاع مى‏كند»! ترجمه و پخش شده است)،
در صفحه 104 اشاره مى‏كند كه نام روی جلد كتاب (یعنی سيّد حسين موسوى) نامى است مستعار.
او در توجيه پوشاندن نام خود مى‏گويد كه از آن مى‏هراسد كارش افشا شود و نتیجه ای و سرنوشتی برايش پيش آيد كه نبايد.

اگر چه نويسنده ادّعا مى‏كند كربلايى است و با «درجه ممتاز» به اجتهاد رسيده است و با مراجع و علماى شيعه پيوند استوار دارد،
ولى محافل علمى شيعى، عالمى كربلايى و مجتهدى را با صفاتِ آمده در اين كتاب نمى‏شناسد! :biggrin:
عمر نويسنده و سال تولّد او نيز كه هيچ اشاره‏اى بدان نشده آكنده از آشفتگى و پريشانى است.

او در صفحه 74 كتاب تصريح مى‏كند كه احمد صافى، شاعر نجفى، سى سال يا بيشتر از او بزرگ‏تر است و اين بدان مفهوم است كه
نويسنده در سال 1344 هجرى يا پس از آن زاده شده است و عمر او هنگام انتشار اين كتاب (للَّهِ ثُمّ للتاريخ) يعنى در سال 1420 هجرى
هفتاد و شش سال يا اندكى كمتر از آن است، زيرا صافى نجفى در سال 1314 هجرى متولّد و در سال 1397 هجرى
- چنان‏كه در قاموس ناموران انديشه و ادب در نجف (ج 2، ص 793) آمده- درگذشته است.
بر اين اساس عمر نويسنده هنگام رسيدن به درجه اجتهاد- به گمان خودش- كمتر از سى سال بوده است، آن هم در صورتى است
كه بپذيريم شيخ حسين كاشف الغطاء قدس سره در سال 1373 هجرى بدو اجازه اجتهاد داده است،
امّا اگر بگوييم او سالها پيش از اين سال به درجه اجتهاد دست يافته است مسأله، پيچيدگى و شگفتى بيشترى خواهد يافت!

از ديگر سو نويسنده ياد آور مى‏شود كه وى زيارت سيد عبدالحسين شرف الدين موسوى قدس سره از نجف اشرف را درك كرده است.
زيارت سيد از نجف سال 1355 هجرى (شرح حال سید شرف الدین که در مقدمۀ کتاب «النص و الاجتهاد» ص 39 آمده) بوده است
و اگر فرض كنيم عمر نويسنده در آن هنگام بيست سال بوده است عمر او در سال 1420 هجرى هشتاد و پنج سال خواهد بود.

نويسنده در صفحه 107 كتاب ادّعا مى‏كند كه در هند با سيد دلدار على، نگارنده كتاب اساس الاصول ديدار كرده
و سيد كتاب نامبرده را به او هديه كرده است و حال آنكه سيّد دلدار على، چنان كه شيخ آقا بزرگ تهرانى
در الذريعة الى تصانيف الشيعه (ج 2، ص 4) آورده، در سال 1235 هجرى فوت كرده است و اگر فرض كنيم نويسنده او را در سال پايانى عمرش
ديده باشد و در اين هنگام بيش از بيست سال‏ نداشته عمر او به هنگام نگارش اين كتاب در سال 1420 هجرى به دويست و پنج سال مى‏رسد!! :biggrin:

و اين عمرى غير طبيعى است كه با در نظر گرفتن آن، اين سخن از بنيان دروغ تلقّى مى‏شود،
و اين یکی از خطاهاى رسوا و فاحشی است که نويسنده و كتاب او را از درجۀ راستى و درستی ساقط می سازد. ]]> اندیشه ها ، مکاتب ، ادیان محمد http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2970 آموزه ها و نکاتي براي زندگي و روابط بهتر و شادتر http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2969&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 10:38:53 GMT پيش از جواب دادن به کسي که تو را عصباني کرده و لج تو را درآورده، يك ساعت به خودت وقت بده تا آرام شوي. و اگر موضوع خيلي مهمتر است، به خودت يك شب تا صبح وقت بده. پل... پيش از جواب دادن به کسي که تو را عصباني کرده و لج تو را درآورده،
يك ساعت به خودت وقت بده تا آرام شوي.
و اگر موضوع خيلي مهمتر است، به خودت يك شب تا صبح وقت بده.

پل هاي پشت سرت را خراب نكن .
متعجب خواهي شد اگر بداني که بارها ناچار خواهي بود از همان رودخانه عبور کني !

اين را بدان که دارائي، قدرت و شهرت خوشبختي نمي آورد .
بلكه رابطه صميي و خالص و متواضعانه با کساني که دوست شان داري و برايت محترمند، خوشبختي مي آورد . ]]> خانواده opposit http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2969 قرن ما در جستجوی علی ... اما چه نیازی است به علی؟ http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2968&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 23:42:59 GMT سوال این است:
چه نیازی است به علی؟
و چه نیازی است به "شناختن" علی؟

البته این سوال ها فقط از طرف شیعیان علی عنوان نمی شود، زیرا برای شیعۀ علی و بخصوص شیعه ای که اکنون هست،
این سوال چندان مطرح نیست، چرا که علی امام و رهبر اوست. پس باید او را شناخت و اصولا به او محتاجیم.

فرض را بر این می گذارم که اساسا نسل جوان ما، روشنفکر ما و روح این عصر و زمان، این سوال را مطرح می کنند.
(یا پیش خود، یا خطاب به کسانی که از علی دم می زنند.)
و من میخواهم به این سوال جواب دهم.
جواب نه به کسی که از نظر تشیع معتقد به علی است، و حتی نه به کسی که مسلمان است،
بلکه به هر کسی در هر کجا،
شیعه یا غیر شیعه، مسلمان یا غیر مسلمان، مومن یا غیر مومن،

فقط به یک شرط.
و آن اینکه سوال کننده آن انسانی باشد که امروز برای انسانیت و عدالت و آزادی، در خودش احساس مسئولیت می کند.
و به این اصولی که میان همه روشنفکران و آزادگان جهان مشترک است، معتقد است:
آزادگان، چه دیندار و چه غیر دیندار، همچنانکه حسین به دشمنش میگوید که "اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید."

امروز می خواهم به همه آزادگان و به هر آزاده انسانی که ستایشگر ارزش های انسانی است
بگویم که چه نیازی به شناخت علی است.
بالاخص اگر این آزاده انسان، روشنفکری باشد که در جامعه اسلامی و در شرق زندگی می کند
و معتقد به هر مسلک و مکتبی است.

میخواهم بگویم که اگر به یک مذهب خاص هم معتقد نباشی، باز به شناخت علی نیازمندی.
زیرا انسان امروز و بالاخص روشنفکر مسئول در جامعه های اسلامی، به شناختن علی بیش از هر قرن دیگر نیازمند است.
درست بعکس آنچه روشنفکر می پندارد، که "علی یک شخصیت بزرگ تاریخی است و متعلق به تاریخ گذشته،
و امروز نیاز و احساس و هدف های انسان تغییر کرده و بنابراین طرح مجدد آن سیما یک کار کهنه و بی ثمر است"؛

می خواهم بگویم که هیچگاه مانند امروز، بشریت و بخصوص روشنفکر گرفتار در جامعه های اسلامی،
به شناختن انسانی به نام علی نیازمند نبوده است.

بارها گفته ام و باز تکرار می کنم که انسان امروز به "شناخت" علی نیازمند است، نه به "محبت و عشق" به او؛
زیرا "عشق و محبت" بدون "شناخت"، نه تنها هیچ ارزشی ندارد بلکه سرگرم کننده و تخدیر کننده و معطل کننده نیز خواهد بود!

کسانی که بنام محبت علی و عشق به "مولی"، بدون شناختن مولی و فهم دقیق و درست سخن و راه و هدف او،
مردم را معطل و سرگردان می کنند، نه تنها انسانیت و آزادی و عدالت را نابود می کنند،
بلکه خود این چهره های عزیز را نیز تباه می سازند و شخصیت خود علی را در زیر این تجلیل های بی ثمر،
مجهول نگه می دارند و باعث می شوند کسانی که تا آخر عمر در محبت مولی وفادار می مانند،
هرگز از سخنان و راهنمائی های او بهرمند نگردند و متوقف و منحط بمانند. و آنهائی هم که کمی آگاه می شوند
و با جهان امروز آشنا، اصولا این گونه علی ِ بی ثمر را و این محبت بی نتیجه را رها کنند
و به دنبال شخصیت های دیگر، الگوهای دیگر و رهبران دیگر بروند.

عشق و محبت علی بعد از شناخت او است که به عنوان عامل نجات انسانیت می تواند نقش خود بازی کند.
(گر چه باز هم عده ای شایع خواهند کرد که فلانی گفته عشق به علی و محبت مولی بی نتیجه است! و دنباله سخن مرا حذف می کنند!)
چنانچه در کتابی نوشته بودم: "اگر علی و حکومت علی نمی بود، رژیم سیاسی و اجتماعی ابوبکر و عمر،
(در مقایسه با رژیم خسروها و قیصرها) به عنوان بهترین رژیم هائی که در طول تاریخ به وجود آمده شناخته می شد،
اما این که این رژیم ها محکوم است، بخاطر این است که رژیم آنها را با رژیم علی، و خود آنها را با خود علی می سنجیم و بحق محکوم می کنیم."
این چیزی بود که نوشته بودم.
بعد شنیدم که در بعضی از مجالس گفته اند: "فلانی گفته رژیم ابوبکر و عمر، از همۀ رژیم های دنیا بهتر است"!
و بعد آنهائی که در آن مجلس بوده اند گفته اند: "ای خدا لعنتش کند که همچو حرفی زده"!

نمی دانم چرا همیشه با عوام که وارد به مسائل علمی نیستند صحبت می کنند؟!
و آنها را که "احساساتشان" قوی تر است تحریک می کنند؟!
این یک بحث علمی است، اگر من اشتباه می کنم باید در یک مباحثه و نقد علمی تصحیح شود.

دکتر "جرج جرداق" که بزرگترین انسانی است که علی را به بشریت امروز شناسانده است،
در کتاب "علی صوت العدالة الانسانیه" (علی صدای عدالت انسانی) می گوید:
"ای روزگار، کاش می توانستی همۀ قدرت هایت را، و ای طبیعت، کاش می توانستی همۀ استعدادهایت را
در خلق یک انسان بزرگ، نبوغ بزرگ و قهرمان بزرگ جمع می کردی و یک بار دیگر به جهان ما یک علی دیگر می دادی."

نویسندۀ این کتاب یک پزشک مسیحی است. و این نشان می دهد که علی، تنها در چهارچوب یک فرقه ارزیابی نمی شود،
بلکه هر انسانی که به مفاهیم انسانی معتقد است، به علی معتقد است.
و هر عصری و هر نهضتی که به این ارزشها معتقد است و برای این هدف مبارزه می کند،
به شناخت علی نیازمند است و مسلما وقتی او را شناخت به او عشق می ورزد.
و این عشق بزرگترین نیروی محرک و بزرگترین قدرت نجات دهندۀ انسان می شود.

(دکتر علی شریعتی، مجموعه آثار 26 (علی) صفحات 135 تا 138) ]]> اندیشه ها ، مکاتب ، ادیان علی شریعتی http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2968 نسل جدید خوانندگان ، نوازندگان ، آهنگسازان و موسیقیدانان http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2967&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 14:17:03 GMT *گروه بانوان ارکیده* پیوست 1248 (http://www.andishehaa.com/forums/attachment.php?attachmentid=1248) سایت موسیقی ما - راضیه غنجی: دوشنبه 18 مرداد 1389 گروه ارکیده... گروه بانوان ارکیده

پیوست 1248

سایت موسیقی ما - راضیه غنجی: دوشنبه 18 مرداد 1389
گروه ارکیده که ده سال از حضورشان در عرصه موسیقی می‌گذرد روز گذشته در تالار وحدت با حضور پرشور بانوان به روی صحنه رفتند و اجرای موفقی را ارائه دادند.بانوان حاضر در سالن نیز با هیجان و نشاط بسیاری گروه را همراهی می کردند.

ارکیده حاجی وندی به همراه گروه خود ترانه های «توکه اینو می دونی»، «من و تو» ، «کی بهتر از خود تو»،«بغض»، «داروندار»، «یه کاری کن»،‌«قطعه فولکوریک کردی»، «صدام بزن» ،«عزیزم»، «چی شده؟»، «دل من فقط تو رو می خواد»، «ایران» و ... را اجرا کردند.

حضور بازیگران زن در کنسرت
بازیگرانی چون فاطمه گودرزی،‌شیرین بینا، نگین صدق گویا، الهام پاوه نژاد ،مریم امیرجلالی، و سونیا پوریامین مجری تلویزیون در این کنسرت حضور داشتند که با معرفی ارکیده حاجی‌وندی معرفی و مورد تشویق حاضران در سالن قرار گرفتند.

نوازندگان گروه ارکیده عبارت بودند از:
مریم نیک بین: پیانو و کیبورد،
پریسا جدی: درامز،
سپیده عظیمی: ابوا،
هلیا گلمغانی: فلوت،
نرگس تقی پور: فرنچ هورن، (شیپور فرانسوی)
پگاه عبدالله زاده: ویلن و ویولا،
دنیا حاجی وندی: ویولا و همخوان،
ارغوان حاجی وندی: گیتارباس و همخوان،
ارمغان حاجی وندی: پرکاشن و همخوان،
ارکیده حاجی وندی: خواننده و نوازنده سنتور

پیوست 1247

و ما باور نکرده ایم که زمان می گذرد...
ارکیده حاجی وندی طی یاداشتی در بروشوری که در این کنسرت توزیع می شد نوشته بود: گرم صحبت بودیم. یکی پرسید اولین اجرایمان پس کی است" گفتم:"دوماه دیگر..." گفت؟ دوماه دیگر "چقدر دیر...." چند روز پیش که با همان دوست و نوازنده گروه صحبت می کردیم و خاطره آن روزها را دوره می کردیم و یادش آوردم که آن دو ماه گذشت ، ده سال هم از آن دوماه و اجرای اول مان گذشت و ما باور نکرده ایم که زمان می گذرد...
ده سال از اولین اجرای گروه "ارکیده" گذشت و حالا وقتی با نگاهی گذرا این مسیر پر پیچ و خم را دوره می کنیم دنیا دنیا خاطره است و عشق و روزهایی که هر کدامشان با استرسی شیرین و حال و هوایی عجیب سپری شدند .

"اولین گروه تماما دخترانه موسیقی پاپ در ایران"
این "اولین "بودنش خیلی لذتبخش بود.
مثل همه "اولین ها" اولین ها یک حس غرور و افتخار داری که با آن می توانی تا همیشه تا همیشه به خودت و دوستانت افتخار کنی.
دوستانی که هرکدام صفا و معرفت داشتند که "ارکیده" به اینجا رسید.
از مریم که قدیمی ترین عضو گروه است تا دنیا و نرگس و آذین که در هفده سالگی چقدر پخته و با نشاط ساز می‌زنند.
از ارمغان که آچار فرانسه گروه است و با تکنیک پنجه هایش هیجان را به ارمغان می آورد تا ارغوان که بیس اش همیشه با شکوه است و دست کمی از استادش "بابک ریاحی پور" ندارد از پریسا و سپیده و هلیا و پگاه که بمب انرژی اند و آرمینا و بهناز و شهرزاد و نیلوفر و مونیکا که چقدر جایشان خالی است.
از فهیمه ی عزیز که با ترانه های زیبایش همواره با "ارکیده" ای ها همدل بوده است.
به افتخار ده ساله شدت مان از همه آنهایی که عبور از این مسیر سخت چراغ بودند و باغبان باید تشکر کرد.
دوستان مطبوعاتی که یار و همراه گروه بودند و همیشه سنگ تمام گذاشتند.
اهالی تالار وحدت که همه این ده سال را در این سالن گذراندیم و تک تک این صندلی‌ها زرشکی،بسان سطرهای این دفتر خاطرات ده ساله اند و از همه مهم تر مخاطبان ثابت مان که خانم ها و دختر خانم های پرشور و نشاطی بودند که حضورشان به بودن ما رنگ داد و این حضوز یعنی که ما هستیم و چقدر این بودن و با شما بودن را دوست‌داریم.
"بودن" ای که چندان هم ساده و راحت نبود و سختی‌های فراوانی را پشت سر گذاشتیم و حالا با افتخار شکوه ده سالگی‌مان را جشن می‌گیریم.
نگاه‌مان ولی به قله‌های بالاتر است. قرار نیست که درجا بزنیم و همینجا باشم و تمام ...
امیدوارم روزی بیست و حتی جشن چهل سالگی گروه را با هم بگیریم.
اووه! حالا کو تا چهل سالگی !
به این فکر می کنم که تا آن زمان چه اتفاقاتی قرار است بیفتد؟
تا آن زمان خیلی راه مانده. به اندازه یک پلک بر هم زدن....
ارکیده حاجی وندی ، سرپرست و خواننده گروه ارکیده
عكس ضميمه
  
]]> موسيقي seda http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2967 کساني که اينترنت، کامپيوتر و وب را دگرگون کردند http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2966&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 20:35:48 GMT هميشه و در همه زمان ها کساني بوده اند که با خوش فکري و ارائه ايده هاي بکر و تازه ،نقطه عطفي در عصر و زمانه خود ايجاد کرده اند. مي خواهيم در يک بررسي کوتاه به کساني... هميشه و در همه زمان ها کساني بوده اند که با خوش فکري و ارائه ايده هاي بکر و تازه ،نقطه عطفي در عصر و زمانه خود ايجاد کرده اند.
مي خواهيم در يک بررسي کوتاه به کساني بپردازيم که با طرح ها و ايده هاي خود گامهاي مثبت و اساسي در پيشرفت وب و اينترنت برداشته اند:

1. لري پيج و سرگئي برين (موسسين شرکت گوگل)

پیوست 1210

اين دو نفر بيش از همه به موتور هاي جستجو و ارائه خدمات رايگان به کاربران تاثير گذار بودند و در واقع امروزه واژه جستجو يا Search با گوگل مترادف شده است.
اين دونفر در زمان دانشجويي سنگ بناي گوگل را در سال ۱۹۹۷ گذاشتند و در مدت کوتاهي توانستند با ايده هاي بکر و خلاقانه غول جستجوگر اينترنتي آن زمان يعني ياهو را به زانو در آوردند.
عكس ضميمه
 
]]> کامپیوتر، اینترنت ، موبایل ، ماهواره boom http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2966 چگونه با دیگران ارتباط برقرار کنیم ؟ http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2965&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 07:01:47 GMT *همه ما برای برقراری ارتباط با دیگران، روش‌های منحصر به فردی داریم.* *بنابراین تعداد بسیار زیادی روش ارتباطی وجود دارد..* *اما چگونه می‌توانیم كلیدی پیدا كنیم كه روابط... همه ما برای برقراری ارتباط با دیگران، روش‌های منحصر به فردی داریم.
بنابراین تعداد بسیار زیادی روش ارتباطی وجود دارد..
اما چگونه می‌توانیم كلیدی پیدا كنیم كه روابط خانوادگی، عاطفی و حرفه‌ای ما را تسهیل كند؟
و چگونه می‌توانیم راه‌حلی بیابیم كه برای همه اشخاص راضی‌كننده باشد و ما را به تفاهم برساند؟
]]> خانواده سیمرغ http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2965 اشعار امام خمینی (ره) http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2961&goto=newpost Mon, 16 Aug 2010 12:41:08 GMT *پیک سبکباران* الا یا ایها الساقى! ز مـــى پُر ســــاز جامم را كه از جـــانم فــــرو ریزد هواى ننگ و نامم را از آن مى ریز در جـــامم كــه جانم را فنا سازد برون... پیک سبکباران

الا یا ایها الساقى! ز مـــى پُر ســــاز جامم را
كه از جـــانم فــــرو ریزد هواى ننگ و نامم را

از آن مى ریز در جـــامم كــه جانم را فنا سازد
برون سازد ز هستى، هستۀ نیرنگ و دامم را

از آن مى ده كه جانم را ز قید خود رها سازد
به خود گیـــرد زمـــــامم را، فرو ریزد مقامم را

از آن مى ده، كــه در خلوتگـــــه رندان بی حرمت
به هم كــوبد سجودم را، به هم ریزد قیامم را

نبـــــودى در حـــریمِ قدسِ گل رویان میخــانه
كه از هـــر روزنـــى آیم، گلى گیرد لجامم را

روم در جـــرگۀ پیران از خــــــود بى‏خبر، شاید
برون ســـازند از جــانم، به مى افكار خامم را

تـــو اى پیــــك سبكباران دریــــاى عدم، از من
به دریادار آن وادى، رســـان مدح و سلامم را

به ســـاغر ختم كردم این "عدم اندر عدم" نامه
به پیرِ صومعه بــــرگو: ببین حُسن ختــامم را ! ]]> سرایندگان و سروده ها خروس بی محل http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2961 نگرش شما به گیاهخواری چگونه است ؟ http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2960&goto=newpost Fri, 13 Aug 2010 00:50:28 GMT برای آشنایی پیرامون گیاه خواری می توانید در *اینجا (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%DB%8C%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C)*بخوانید. پرداخت به...
برای آشنایی پیرامون گیاه خواری می توانید در اینجا بخوانید.

پرداخت به این جستار از دیدگاه های گوناگونی انجام می شود

از دیدگاه فراگیرانه به آهنگ پشتیبانی از دیگر جانوران و جلوگیری از کشتار آنهاست.

از دیگر جستارها در پیوند با گیاه خواری جلوی گیری از گرمایش جهانی ، بهین گساری سوخت های فسیلی و آب ، نگهداری از خاک ، نجات جنگل ها و...هستند.

همچنین از دید دانشی گفته می شود انسان ویژگی های بایسته ی جانواران گوشتخوار را ندارد.

نگر شما از دید اخلاقی و دانشی به گیاه خواری چگونه است ؟gole riz
]]> هم اندیشی موضوعی امیر آریا http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2960 خدا بسیط است ؟ http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2959&goto=newpost Thu, 12 Aug 2010 14:16:12 GMT سلام به همه دوستان بعضا شنیدیدم که میگن خدا بسیطه و مرکب نیست ولی بسیط و مرکب بودن از ویژگی های ماده به حساب میاد . میخواستم بپرسم آیا تعمیم صفات ماده به غیر ماده اشکال... سلام به همه دوستان
بعضا شنیدیدم که میگن خدا بسیطه و مرکب نیست ولی بسیط و مرکب بودن از ویژگی های ماده به حساب میاد . میخواستم بپرسم آیا تعمیم صفات ماده به غیر ماده اشکال منطقی داره یا نه ؟ ]]> فلسفه ، منطق ، عرفان نشانه http://www.andishehaa.com/forums/showthread.php?t=2959